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什么叫Token？

01、代幣在左，通證在右 

在并不悠長的計(jì)算機(jī)教學(xué)史上，Token普遍被翻譯為“令牌”（也有“標(biāo)記”“符號(hào)”一說）。大多數(shù)情況下，“令牌”代表了有限時(shí)間內(nèi)的權(quán)力或者身份。以太坊及其推行的ERC 20標(biāo)準(zhǔn)的成功打通了Token與現(xiàn)實(shí)世界的界限，把Token的概念從純粹的數(shù)字化符號(hào)擴(kuò)展為基于個(gè)人或組織信用背書的權(quán)益和價(jià)值符號(hào)，并帶動(dòng)了一波1CO熱潮，將代幣（Token）一詞推向人們眼前。

年初以來，“通證（Token）”的說法在媒體和論壇中使用越發(fā)廣泛。“通證”一詞，源于元道先生與CSDN副總裁孟巖在2017年年底的一次對(duì)話，意為“可流通的加密數(shù)字權(quán)益證明”。 引用孟巖先生的話說：“貨幣即權(quán)力，貨幣即政治，貨幣權(quán)力必須屬于國家。所以token 代什么都容易，就是代貨幣難”。如此一來，“通證”倒有些根正苗紅的味道了。

然而，就現(xiàn)階段而言，不管是“代幣”還是“通證”，本質(zhì)上均難逃非法集資之嫌。更有直言者指出：“代幣”之于“通證”，猶如“傳銷”之于“直銷”。Token和Coin本身所具備的價(jià)值、流通和支付屬性，就是一種對(duì)現(xiàn)有貨幣的沖突。因此，把Token稱之為“幣”倒也不無道理。至于“代”是“替代”還是“取代”，爭論本身意義不大。比如在強(qiáng)主權(quán)國家中，代幣或者加密貨幣最終都難以取代主權(quán)法幣；而在某些弱主權(quán)國家，代幣或者加密貨幣已經(jīng)表現(xiàn)出取代通脹法幣的跡象。

我更喜歡“代幣”這一富有朋克色彩的名稱，相比起“貨幣”的“政治論”，“代幣”的“幣”更像是一種平等的權(quán)力。當(dāng)然，隨著“通證”說法的普及（尤其是在正式場(chǎng)合的普及），未來“代幣”一詞也許僅限于在固守“浪漫”一隅的圈子內(nèi)流行。鑒于本文多次引用以元道先生為首的“通證派”的言論及材料，為盡可能保留原話精髓，全篇論述皆以“通證”為主。

02、通證存在的意義

通證經(jīng)濟(jì)首先要解決的問題是：為什么需要通證？

盡管通證具有類似于貨幣的屬性，但其意義絕不在于成為貨幣，如果非要扯到貨幣，那一定是Coin們（比如Bitcoin，Litecoin等）要做的事情，而Token存在的意義是作為整個(gè)去中心化體系或者共享經(jīng)濟(jì)體系的潤滑劑。

怎么說？如果沒有內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)體系，那么去中心化網(wǎng)絡(luò)的維護(hù)和運(yùn)營只能局限在一小部分充滿浪漫色彩的理想主義者中，而無法普及大眾。同樣，如果缺乏內(nèi)在的懲罰機(jī)制，那么去中心化網(wǎng)絡(luò)將走向“軍閥混戰(zhàn)”的結(jié)局，最終要么分崩離析，要么一統(tǒng)天下。

此外，通證是由密碼學(xué)保障的，其存在、其真實(shí)性是可驗(yàn)證的，公開可見的。也就是說，通證本身是一種內(nèi)含價(jià)值的信任依托，通證流通帶動(dòng)了信任傳遞。當(dāng)然，通證還可以做回“老本行”，發(fā)揮“令牌”流轉(zhuǎn)的作用。 

03、什么是“通證經(jīng)濟(jì)”

關(guān)于“token economy”的原始定義，維基百科詞條這樣定義道：“Token economy是基于目標(biāo)行為的系統(tǒng)強(qiáng)化的應(yīng)變管理體系，其增強(qiáng)物是可以交換成其它增強(qiáng)物的符號(hào)或token。Token economy基于操作制約以及行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理......”。簡而言之，token economy就是通過使用token來強(qiáng)化/矯正行為的體系。

維基百科指出，“19世紀(jì)早期，早在人們對(duì)操作制約理論有所了解之前，學(xué)校和監(jiān)獄中就已經(jīng)出現(xiàn)有類似token economy的試驗(yàn)。 在這些體系中，參與者可以賺取積分并兌換許多不同的物品和特權(quán)”。

但是，早期的token economy多試驗(yàn)于醫(yī)院及精神病院的病患治療，時(shí)間很長，而保險(xiǎn)公司及政府政策對(duì)醫(yī)藥額度的一再縮減最終導(dǎo)致這場(chǎng)最早的token economy難以持續(xù)。由此可見，由中心化個(gè)體發(fā)行的token所具有高度的不穩(wěn)定性并不足以維護(hù)系統(tǒng)（不管是中心化還是去中心化）的長遠(yuǎn)發(fā)展。

如果追溯到今天，從最早的1998年beenz.com團(tuán)隊(duì)打造的beenz電子貨幣，到如今各大購物網(wǎng)站、論壇的積分獎(jiǎng)賞，都算是token economy的應(yīng)用者。

那為什么這些token遠(yuǎn)沒有達(dá)到“爆炸性顛覆”的效果呢？原因是：這些token無一例外地?zé)o法擺脫對(duì)中心化服務(wù)器的依賴，一旦中心化服務(wù)器被攻破，那么這些所謂的電子貨幣將大量貶值。此外，不透明、不公開以及不限量通脹的token也使用戶的信任期望大大降低。token的弱流通性把用戶局限在某一個(gè)特定的合作圈子，不同產(chǎn)品的token間缺少無縫兌換，這些問題都大大削減了token的魅力。

因此，現(xiàn)代“通證經(jīng)濟(jì)”的前提是：去中心化、不可篡改、公開透明、強(qiáng)流通性。去中心化保證了通證系統(tǒng)的穩(wěn)定性；不可篡改和公開透明保證了通證系統(tǒng)的可信度，這三者已經(jīng)可以由區(qū)塊鏈實(shí)現(xiàn)。后者保證了通證的價(jià)值，區(qū)塊鏈生態(tài)對(duì)于各類通證的需求以及為通證提供的兌換機(jī)制將打通通證之間的隔閡，成為一張高速互聯(lián)的“通證網(wǎng)”。

至于將通證應(yīng)用于社會(huì)管理之中，一個(gè)很重要的問題是：平民是否擁有投票權(quán)，平民能否加入？或者說，對(duì)于平民而言，這個(gè)平臺(tái)是否足夠公正透明？如果只是單純將通證作為糖果來獎(jiǎng)勵(lì)或者作為個(gè)人信用的符號(hào)，那么現(xiàn)有的信用體系已經(jīng)做的很好了。

再者，將通證納入大眾社會(huì)管理真正效用有待考證。比如上述在醫(yī)患領(lǐng)域應(yīng)用token economy的過程中，盡管療效極佳，但也遭到了大量成年人的反對(duì)，并產(chǎn)生了一系列的法律和道德問題。這也是token economy應(yīng)用在20世紀(jì)70年代末走上頂峰，并在80年代一度銷聲匿跡的原因。

通證經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是共享經(jīng)濟(jì)。這種共享體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，對(duì)他人而言，用戶可以共享一切其認(rèn)為有價(jià)值（或者市場(chǎng)有需求）的東西——比如帶寬、內(nèi)存、時(shí)間以及林林總總的實(shí)物——來賺取所需的東西（比如通證、金錢或者其它物品）。

也許在不久的將來，用戶在家里可以一邊喝著咖啡，一邊共享自己的閑置帶寬、舊手機(jī)、舊電腦的內(nèi)存，一邊數(shù)錢（bi）。第二，用戶可以打包自己的資產(chǎn)或者良好信用來發(fā)放通證，這種模式相比傳統(tǒng)的p2p更加安全。當(dāng)然，這里面涉及到諸多法律、監(jiān)管及道德問題亟待解決。總而言之，通證的便利性與強(qiáng)流通性為流轉(zhuǎn)閑置資源提供了更多可能，也為現(xiàn)有的共享經(jīng)濟(jì)模式提供了更多解決方案。

04、如何設(shè)計(jì)通證經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)？

通證經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)模型應(yīng)包含：產(chǎn)生、流通、回購、激勵(lì)（獎(jiǎng)懲）四個(gè)基本環(huán)節(jié)。用孟巖先生的話說，是“四次分配”，即零次分配、一次分配、二次分配和三次分配：

零次分配是指，通證應(yīng)當(dāng)如何創(chuàng)造，創(chuàng)造之后按什么原則分配給最初的持有者？

一次分配是指，在通證的使用和交換場(chǎng)景下，按照什么原則分配？

二次分配是指，若經(jīng)濟(jì)體內(nèi)存在治理機(jī)構(gòu)，該治理機(jī)構(gòu)以何種方式獲取和管理多大規(guī)模的資產(chǎn)，按照什么原則、以什么方式分配和回購資產(chǎn)，該治理機(jī)構(gòu)如何運(yùn)作、如何解決爭議？

三次分配是指，個(gè)人應(yīng)當(dāng)按照怎樣的道德原則、以什么方式進(jìn)行捐贈(zèng)、饋贈(zèng)和打賞？

基于此四次分配，還要進(jìn)一步考慮“幣值邏輯與經(jīng)濟(jì)增長邏輯如何相互配合，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體螺旋上升，持續(xù)繁榮”。

后記

如果代幣能夠威脅到主權(quán)貨幣，那么為什么歐美日韓等眾多國家不將其扼殺于搖籃，反而爭相為加密貨幣建立監(jiān)管和治理框架？

孟巖先生一語道破天機(jī)：“美國人看得很清楚，區(qū)塊鏈的本質(zhì)就是金融，他們?cè)O(shè)計(jì)的是金融基礎(chǔ)。他把這個(gè)金融基礎(chǔ)設(shè)計(jì)完了，底下的技術(shù)，隨便你們?nèi)プ觯悄闵厦娴闹贫纫凑瘴业囊?guī)則來......金融的制度設(shè)計(jì)不在上層，也不在下層，而是在中間層。如果做一個(gè)類比的話，......就會(huì)出現(xiàn)你這個(gè)銀行自己的業(yè)務(wù)系統(tǒng)愛用誰用誰，我不管，但是，對(duì)不起，要遵循我的貨幣互換協(xié)議、清算協(xié)議等等......”

即使未來通證，或者說代幣，越來越普遍，那么這種顛覆也不過是一種優(yōu)勝劣汰的結(jié)果。這就好比現(xiàn)今世界上有超過170種貨幣，但是廣泛使用的不過二三十種，而能夠扮演通用貨幣角色的也不過5種。隨著通證化浪潮的推進(jìn)，穩(wěn)定幣也必將成為世界大國爭奪的制高點(diǎn)。

今天的我們走在路上，朋友們相互寒暄時(shí)總愛嗑嘮：你今天吃了嗎？也許再過十年八年，朋友們?cè)诼飞吓鲆娫俅魏眩瑫?huì)念叨：你今天“通”了嗎？