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作者：J Ellis Cameron-Perry，博士，美國(guó)人，曾在蘇格蘭求學(xué)并在中國(guó)生活和工作多年。現(xiàn)為Adrealm智庫執(zhí)行總監(jiān)兼首席編輯，同時(shí)也是哲學(xué)家，作家和企業(yè)戰(zhàn)略顧問。曾在浙江廣播電視集團(tuán)擔(dān)任國(guó)際顧問，并在華東多所大學(xué)有執(zhí)教經(jīng)歷，長(zhǎng)期從事原創(chuàng)學(xué)術(shù)研究和專欄寫作。

從共識(shí)到信仰，再到末世論，宗教般的狂熱現(xiàn)已充斥著整個(gè)區(qū)塊鏈行業(yè)。身在局中不知局？好好看看四周吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，正如Liam Kelly在其發(fā)表在《Wired》上的文章中寫的那樣：宗教狂熱在加密貨幣領(lǐng)域體現(xiàn)地淋漓盡致。區(qū)塊鏈公司Clovyor聯(lián)合創(chuàng)始人兼CEO Amber Baldet的在談到這一現(xiàn)狀時(shí)表示：“區(qū)塊鏈和加密貨幣社區(qū)所表現(xiàn)出的極端狂熱一點(diǎn)都不令人驚訝”。

而我最喜歡的是瑞波CEO布拉德·加林豪斯的表述，他認(rèn)為區(qū)塊鏈行業(yè)宛如在進(jìn)行一場(chǎng)“圣戰(zhàn)”——狂熱的信徒們受夠了壓迫，希望擺脫政府和規(guī)則的禁錮，打開瘋狂的新世界大門。

 愛丁堡龍比亞大學(xué)教授Bill Buchanan最近發(fā)表了文章《Governments of the World Need To Stop Seeing Blockchain As a Technology, And Rebuild Trust in a Digital World》，題目很長(zhǎng)，講的是政府不應(yīng)該僅把區(qū)塊鏈當(dāng)作一種技術(shù)那么簡(jiǎn)單，而需要借此在數(shù)字世界中重構(gòu)信任機(jī)制。作者堅(jiān)稱“Blockchain is more than a Technology”（區(qū)塊鏈不僅是一種技術(shù)），對(duì)此觀點(diǎn)，我覺得有必要認(rèn)真探討一下，甚至有必要把它當(dāng)作一個(gè)命題，從邏輯的角度判斷其真假性。

首先，我們不妨假設(shè)“Blockchain is more than a Technology”（區(qū)塊鏈不僅是一種技術(shù)）只是一句口號(hào)，Buchanan教授是吶喊大軍中的一員。一個(gè)人是否認(rèn)可這句口號(hào)取決于他/她對(duì)區(qū)塊鏈的具體理解，或?qū)夹g(shù)的普遍看法。假設(shè)這是一句口號(hào)，它甚至可以用Boston樂隊(duì)的“More Than A Feeling”的曲調(diào)哼起來。

?  When I hear that old song play it’s more-than-a-fee-ling  ?

我覺得沒有人會(huì)去評(píng)判歌手的真實(shí)感受是什么，“More than a feeling”只不過是歌謠里的一句詞罷了。它不需要用真假去評(píng)判，因?yàn)樘^較真的話，你就不能體會(huì)到歌手想要營(yíng)造出的夢(mèng)幻般的美。指尖隨著音樂的節(jié)拍敲打著方向盤，一路上跟著原曲唱著，這是多么美妙的時(shí)刻，more than a feeling...

而事實(shí)上，形容這種感覺“more than a feeling”是歌曲對(duì)意境的追求，但它終究還是一種感覺罷了。同樣，不論大眾給予區(qū)塊鏈的期待有多高，區(qū)塊鏈，始終還是一種技術(shù)，過分“神話”區(qū)塊鏈?zhǔn)怯薮赖摹?br>

但很多人都在發(fā)表類似的言論，宣揚(yáng)區(qū)塊鏈的偉大。那么我們不禁要問：你們口中所說的“區(qū)塊鏈不僅是一種技術(shù)”到底意味著什么？這句話難道本身不是一個(gè)病句嗎？

首先，我想和大家談一下哲學(xué)范疇里一個(gè)非常經(jīng)典的命題：“當(dāng)今法國(guó)國(guó)王是禿子”。你也許已經(jīng)看出問題的所在：目前法國(guó)實(shí)行共和制，沒有一個(gè)對(duì)象對(duì)應(yīng)“當(dāng)今法國(guó)國(guó)王”。

那么，回到“區(qū)塊鏈不僅是一種技術(shù)”這一命題，我們不放假設(shè)這句話想要表達(dá)的意思是：

區(qū)塊鏈的含義超越技術(shù)本身，因?yàn)閰^(qū)塊鏈技術(shù)的使用、應(yīng)用和傳播可能會(huì)帶來巨大的影響，這種影響可能是變革性的，甚至遠(yuǎn)超創(chuàng)造區(qū)塊鏈技術(shù)的人的預(yù)期，遠(yuǎn)超其對(duì)區(qū)塊鏈應(yīng)用未來版圖的設(shè)想。

不過這么一段解釋著實(shí)有助于證明“區(qū)塊鏈不只是一種技術(shù)”這一命題的真假性，而得出的結(jié)論是：命題為真。因?yàn)榧夹g(shù)的使用與傳播確實(shí)能產(chǎn)生巨大影響，甚至遠(yuǎn)超技術(shù)發(fā)明者的預(yù)期。但不要忘了，古往今來，很多技術(shù)的發(fā)明都引發(fā)了生活方式的變革，區(qū)塊鏈呢，或許只是其中一種。

比如說，銳石的使用，滿足了原始人分割牲畜、剝皮和切肉等一系列需求，給當(dāng)時(shí)的人類認(rèn)知帶來了翻天覆地的變化。想像一下，一個(gè)原始人手舉著一塊打磨的鋒利的黑曜石，自豪地說到：

“朋友，聽我說，我剛打磨了這塊石頭。知道嗎？這可不只是技術(shù)，它會(huì)改變一切，真的，是一切”。

盡管他對(duì)新時(shí)代的“一切”一無所知，但當(dāng)時(shí)來看，他所說的一點(diǎn)都沒錯(cuò)。再想象一下，另一位原始人站在燒烤坑旁邊，不屑地說到：

“當(dāng)我奶奶發(fā)明出生火技術(shù)的時(shí)候，說過同樣的話，她總是對(duì)我說： ‘我有沒有和你講過我發(fā)明便攜式生火工具的事？你知道嗎？那可不只是發(fā)明一種技術(shù)那么簡(jiǎn)單，它改變了一切’。我都數(shù)不清她這樣說過多少次了”。

再例如，電線采用杜仲膠絕緣、人類使用乳膠避孕套避孕、魔術(shù)貼的發(fā)明、化學(xué)試劑瓶上的兒童安全蓋等等......每一次新技術(shù)的應(yīng)用，都產(chǎn)生了巨大的影響，從這一點(diǎn)上來說，區(qū)塊鏈終歸也是一種技術(shù)，又怎能擺脫技術(shù)的范疇。

所以：

 從語言表達(dá)上看，“區(qū)塊鏈不只是一種技術(shù)”這樣說沒問題，但拋開修辭手法表達(dá)，區(qū)塊鏈，終歸還是一種技術(shù)。

  2. 從邏輯命題的角度來看，“區(qū)塊鏈不只是一種技術(shù)”為真命題，至少就其使用、應(yīng)用和傳播而言，可能會(huì)帶來一系列變革，其中有一些是不可預(yù)測(cè)的，有一些可能會(huì)像生火、造紙、打印機(jī)、火藥和羅盤一樣具有劃時(shí)代的意義，但這種真命題適用于所有的技術(shù)。

當(dāng)人們，比如Buchanan教授說“區(qū)塊鏈不僅是一種技術(shù)”時(shí)，他們所指的不只是區(qū)塊鏈在技術(shù)層面帶來的影響，更是其在社會(huì)政治方面帶來的影響，代表著他們對(duì)區(qū)塊鏈未來發(fā)展的信心。

至少從這一點(diǎn)來看，他們是正確的，“區(qū)塊鏈不僅是一種技術(shù)”，其帶來的影響超過技術(shù)層面。許多人用“創(chuàng)新”甚至“創(chuàng)世”一詞來形容區(qū)塊鏈，區(qū)塊鏈代表著“極端自由主義”，但在現(xiàn)實(shí)面前，顯得有絲格格不入。

而阻礙人們更好地理解區(qū)塊鏈技術(shù)的東西不是別的，正是“區(qū)塊鏈信仰”本身。我并不是在諷刺那些追隨區(qū)塊鏈的狂熱人士，我只是在質(zhì)疑一味地給區(qū)塊鏈唱贊美詩，盲目崇尚代碼建立的新秩序和加密貨幣真的好嗎？我雖無任何宗教信仰，崇尚思想自由，卻仍樂意將區(qū)塊鏈的“福音”傳達(dá)給眾人，但與此同時(shí)，我時(shí)刻警醒自己保持理智。

我依然相信區(qū)塊鏈技術(shù)在一些應(yīng)用場(chǎng)景中具有巨大的潛力，當(dāng)然，新瓶裝老酒的套路可能也會(huì)層出不窮。盡管如此，我不希望我們的世界圍繞著礦機(jī)和以太坊錢包旋轉(zhuǎn)，不希望整天參加一些沒有意義的活動(dòng)，變得越來越憎惡自己。

最后，我想以中國(guó)銀保監(jiān)委范文仲說的一句話作為文章的結(jié)尾：區(qū)塊鏈創(chuàng)新具有重大意義，但千萬不要“神話”區(qū)塊鏈。